Автор: прот. Сергий Кударенко

У нас появился канал в Telegram, в котором мы будем делиться с Вами новостями

Сегодня хотелось бы предложить читателю немного поразмышлять на тему Рождественского поста. Что такое пост? Для чего он нужен? Какую пищу при этом можно вкушать?

Если быть кратким, то пост — это воздержание. Воздержание не только в пище, но и в помыслах и действиях. Пост имеет две составляющие: телесную и духовную.

 — говорил свят. Тихон Задонский, Можно почти с уверенностью сказать, что вышеописанное духовное и физическое состояние человека — это идеал поста. Но на практике часто бывает далеко не так. Как правило, в столь сложном деле как пост, многие люди впадают в крайности. Это особенно часто наблюдается у людей, не имеющих опытного духовного наставника. Некоторые начинают брать на себя тяжелые молитвенные подвиги, забывая о рабочих и домашних обязанностях, другие изнуряют себя тяжким телесным постом, итогом которого зачастую становится физическое истощение организма или обращение к врачу. Забывая о ближних и убивая свое тело, человек не становится ближе к Богу, а фактически грешит. В подобном состоянии человек начинает уподобляться лукавому, который не ест и не пьет, но творит свои гнусные дела. Поэтому такой пост не угоден Господу.

Невкушение той или иной пищи, не должно быть самоце­лью. Ведь существует много причин, по кото­рым человек не может соблюдать телесный пост, — например, болезнь, старость, нищета. Пост предназначен для людей здоровых, для больных же постом является сама болезнь. Во многих случаях врачи запрещают больным отказываться от скоромной пищи. И нужно помнить, что Церковь никогда и никому не предписывает совершать насилие над своим естеством, не призывает нарушать предписа­ния врачей.

Нельзя, кроме того, налагать узы поста на маленьких детей. Со временем, по мере того, как они растут, мы должны воспитывать в них сознательное отношение ко всему, что существует в Церкви, — к богослужению, к молитве и к посту. Можно приучать детей к некоторым ограничениям в еде, но это долж­но осуществляться постепенно и не в ущерб здоровью.

Существуют и другие ситуации, когда мы не можем в полной мере соблюдать пост, например, во время путешествий. Ведь когда мы путешествуем, мы живем в особых, не зависящих от нас условиях и даже есть свидетельства того что и Христос, переходя из селения в селение, не мог воздерживаться от особого рода пищи. То же самое — когда мы живем у других людей или прихо­дим в гости. Как известно, в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Что делать, если в постный день приглашают на день рождения, празднование какого-либо события? Можно ли есть то, что предложат хозяева, или надо отказываться от скоромной пищи? Думается, вопрос должен ставиться иначе: идти или не ходить? Если мы приняли решение пойти, то сидеть среди радующихся, веселящихся людей с пост­ным лицом, отказываться от предлагаемой пищи, служа молчаливым укором для всех непостящихся, будет неправильно. Господь Ии­сус Христос говорил:

Этими словами Христос показывает, что у поста есть внешняя сторона и внутренняя. И об этой внутренней стороне скажем несколько слов. Нередко в христианской среде можно на­блюдать такую картину. Люди живут весело, дружно, но наступает пост — и они озлобля­ются, раздражаются, ссорятся друг с другом. Происходит это отчасти потому, что воздер­живаясь от пищи, люди тем самым смиряют свое физическое естество, приглушают теле­сные страсти. А страстная энергия требует какого-то выхода; и вот, она выплескивается на других людей. Если такое происходит, постящийся дол­жен понимать: его пост — именно тот неугод­ный Богу пост, о котором говорит пророк Исаия. Мы должны поститься не для «распрей и ссор», но для того, чтобы примириться с Бо­гом и друг с другом. Пост должен высвобож­дать нашу духовную энергию для добрых дел.

По словам пророка Исаии, пост заклю­чается в том, чтобы одеть нагого, накормить голодного, разделить хлеб свой с ближним. Сущность поста выражена в словах:

 Пост — это время, когда мы должны забыть о себе, научиться жертвовать собою ради других. Время Рождественского поста дано нам именно для того, чтобы мы пересмотрели свою жизнь в этой пер­спективе. Это гораздо важнее и гораздо труд­нее, чем просто воздерживаться от какой-то пищи. Если в несоблюдении поста телесного мы нередко можем найти себе оправдание (болезнь, путешествие, недостаток матери­альных средств и т. д.), то в том, что мы не ра­ботаем по-настоящему над своей душой, над своим сердцем, нам нет извинения.

В этом посту каждый из нас может взять на себя какой-то духовный подвиг. Можно, например, дать себе слово, что в те­чение поста никого вслух не осуждать. Если нам удастся это время продержаться, ни­кого не осуждая, это уже будет великое дело. Конечно, это не значит, что мы должны воз­держиваться от осуждения лишь во время Рождественского поста, но поскольку мы осуждаем друг друга ежедневно, дадим себе шанс и возмож­ность хотя бы на время замкнуть уста для вся­кого слова осуждения. И если нам это удастся, мы увидим, насколько изменится наше отно­шение к другим людям после нескольких не­дель такого духовного упражнения. Можно также дать себе зарок в течение по­ста ни с кем не ссориться, никого не обижать. Это бывает очень трудно — не раздражатся на наших ближних или на сослуживцев, но если мы сможем — это будет драго­ценнее и для Бога, и для каждого из нас, чем воздержание от той или иной пищи. Господь сказал:

 И время поста идеально подхо­дит для исправления, это то самое время, когда мы можем его начать, сделав первый шаг навстречу к Своему Творцу и Создателю, при этом став ближе и роднее для своих родных и близких, и пусть каждому из нас в этом поможет всемилостивый Господь Бог.