Такая переориентация произошла у птиц, которые тысячелетиями гнездились в Украине, а осенью улетали в Африку или Юго-Восточную Азию. Однако в последние годы многие из них с приходом осени собираются большими стаями и сосредоточиваются в причерноморских степях и здесь остаются на зимовку. Особо они облюбовали район заповедника Аскания-Нова.
Жесткое испытание на выживание украинского народа и способность активистов «гражданского общества» к самозащите устроили в конце прошлого года возглавляемые Денисом Шмыгалем чиновники Кабмина Украины (КМУ) и в декабре на заседании КМУ утвердили (словно штампуя) целый ряд спорных решений с признаками «дерибана» национальных богатств и тотального «ограбления» сограждан. Самая скандальная из затеянных измен – удвоить «тариф» на электроэнергию для населения и повысить плату на другие «жилищные» услуги, что для миллионов малоимущих сограждан подобно «ценовому геноциду». Это ожидаемо вызвало протесты в разных формах, но решающий шаг к исправлению ситуацию могут сделать лишь правоохранители или политики, которые вышибут с руководящих постов нынешних чинуш «под собой не чующих страны».
Продолжаются зимние Святки, которые длятся «от звезды до воды», то есть от Рождества до Крещения и делятся на две части: с 7 по 13 января – Святые вечера, с 14 по 19 января – Страшные, или Крещенские, вечера.
Нет, наверное, ни одного одессита, кто не знал бы расположенный в самом центре города Свято-Архангело-Михайловский женский монастырь.
Новый год, встречаемый 1 января, представляется единственным сейчас в Украине «аполитичным» официально признаваемым днем празднований. Разрешено отмечать его – никуда не маршируя, ничего не возлагая, без «политики», по-семейному: застолье, песни, хороводы… Но неугомонные апологеты измен норовят и эту традицию по-своему «исправить», изживая «советскость», например, запретом украшать елки пятиконечными звездами (позаимствованными в «благой» Америке «вредными» коммунистами), отказом есть оливье и прочими ограничениями. Среди прочего убеждают, что дарить подарки надо от имени Santa Claus/Святий Миколай, а не от Дiда Мороза.
За неделю до или после Нового года христиане почти всех концессий отмечают один из самых главных праздников – годовщину со дня рождения Иисуса Христа. На какой день приходится это событие – до сих пор считают по-разному католики (с протестантами) и православные. Зато мало кто спорит, что такой праздник посвящен рождению великого пророка и прорицателя Иисуса, выдержавшего пытку распятием на кресте во имя проповедуемых идей человеколюбия. Однако в Украине, в годовщину рождения Христа по чьей-то воле решено отмечать… «Риздво» (резание). Свыкшихся с таким подходом уже не смущает эта странность. Но моральная дилемма остается, хотя ее создали не со зла и задолго до нашего времени…
«Среди шума повседневной суеты, среди настойчивого крика житейских необходимостей, среди напряженного, мучительного танца голода и страстей до нас вдруг доносится радостный призыв великого праздника всечеловечества. Опускаются руки, утомленные беспрерывной борьбой, распрямляется стан, согнувшийся под тяжестью бытия, точно дуновение теплого ласкающего вечернего ветра обвевает лицо, покрытое пылью жизненных битв, покрытое испариной болезненного напряжения».
Такая торжественная и полная внутренней тревоги предрождественская заметка появляется в одной из российских газет 1910 года. По ее тону чувствуется, что уже зарождаются внутри нового века будущие бури революций.
Совсем другим духом проникнуто празднование Рождества в Одессе XIX века.
К сожалению, это незначительно улучшит материальное положение беднейших слоев населения Украины
Великий русский поэт прожил в Одессе тринадцать месяцев, с июля 1923 по август 1924 годов. Времени он здесь зря не терял – так что многим поколениям исследователей будет что писать об этом кратковременном, но таком значимом периоде его жизни. В нашем городе Пушкин закончил «Бахчисарайский фонтан», начал «Евгения Онегина» и написал более 30 стихотворений.
